圖為程國(guó)榮與十年未見的母親沉默相對(duì)資料圖片

中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)消息：“犀利哥”，一個(gè)在搜索引擎里直線上升的熱詞，一個(gè)引爆網(wǎng)民評(píng)議熱潮的網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象。然而，“犀利哥”和全國(guó)兩會(huì)并不沖突。本月5日，“尊嚴(yán)”二字首次寫進(jìn)了溫總理的政府工作報(bào)告，如何讓更多“犀利哥”一樣的社會(huì)底層和邊緣人士更有尊嚴(yán)成為幾位全國(guó)政協(xié)委員熱議的話題。

不認(rèn)為“犀利哥”們最缺的是錢

3月5日上午，程國(guó)榮在寧波市救助站與家人認(rèn)親，像“犀利哥”這樣的底層公民，怎樣才能過上有尊嚴(yán)的生活？他們最缺的是什么？如何能讓“程國(guó)榮”們不變成“犀利哥”？

“我不認(rèn)為他最缺的是錢。”全國(guó)政協(xié)常委葛劍雄直言不諱地亮出自己的觀點(diǎn)，他首先指出，人們要糾正觀念，有乞丐并不是社會(huì)不和諧的標(biāo)志，全世界都有，關(guān)鍵是我們能為他們做些什么。

對(duì)于“犀利哥”來說，一套雖沒有型但也干干凈凈的衣服，一頓雖不是山珍海味卻還可口的午餐，一個(gè)雖不富有卻充滿溫暖的家似乎是他最為渴望的東西。但葛劍雄認(rèn)為，“尊嚴(yán)”對(duì)“犀利哥”來說，除了上述之外，他還需要尊重和引導(dǎo)。

葛劍雄將目前生活在社會(huì)底層特別是流浪街頭的人分為幾種情況：第一種沒有工作，可能是客觀上找不到，也可能是不想找。第二種，本來好好的一個(gè)家，卻遇到偶然的不幸。第三種，喪失了工作能力，或者雖然不是殘障人士但也沒有勞動(dòng)能力。最后一種，即心智不健全的或者有精神障礙的。

“有的時(shí)候是兼而有之的，比如‘犀利哥’的例子。”葛劍雄指出，不管是上述哪種情況，政府都要保證他們的最低生活。比如，就算他不肯干活，對(duì)于我們這樣一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)，飯還是要給他吃的，總不能讓他餓死，哪怕他懶不肯干活，也可以教育他，但不能強(qiáng)迫人家出去干活。這是一條最基本的底線。

作為社會(huì)保障界別的全國(guó)政協(xié)委員，朱建民說：“我們社會(huì)保障界別在討論這個(gè)問題的時(shí)候，大家也都有一些觀點(diǎn)，像‘犀利哥’這樣的人其實(shí)也應(yīng)該享受到權(quán)利，特別是生存所帶來的權(quán)利，只有法律能保證，而不要簡(jiǎn)單地把它定位成一種施舍，甚至不能稱之為幫助。這是我的一點(diǎn)反思。”

“我這個(gè)也是一條假肢啊。”朱建民拍著大腿說。他表示，自從大學(xué)畢業(yè)出現(xiàn)意外后，在他的創(chuàng)業(yè)過程中，外界的眼神以及幫助都十分重要，“人處于這個(gè)階段，一份力所能及的幫助和一個(gè)充滿善意的微笑，都是他們更需要的。”

政府最起碼要為“程國(guó)榮”們做三件事

“我覺得政府至少應(yīng)做三件事。”葛劍雄指出，除了給予類似程國(guó)榮的社會(huì)底層人士最低的生活保障之外，還有一個(gè)最基本的要求，就是要尊重他們的人格。

葛劍雄說：“我在美國(guó)遇到過一些無家可歸者，有的時(shí)候碰到寒潮來襲，你去幫助他，他不肯，你不能強(qiáng)制他，只能給他被子。有的已經(jīng)凍傷了，如果你把他抬到什么地方去，有些人還要抗議，說你侵犯了他的人權(quán)，還要尊重他的人格。”

他同時(shí)指出，另外有的人，你施舍他，他不接受，你就要尊重人家，用一種合適的方法，如果他有什么信仰，更要尊重他。

除了上述兩條之外，葛劍雄特殊強(qiáng)調(diào)了最后一點(diǎn)的重要性：“此外，還要幫助他，幫助他也包括教育和批評(píng)，比如那些不肯干活的，可以教育他，在前面兩個(gè)前提下進(jìn)行。比如精神不正常的，如果他不危害大家，他不接受治療你也沒辦法。但如果他有危險(xiǎn)性，為了社會(huì)的公益，可以采取一些強(qiáng)制措施。”

“但有一條，我也不主張隨便地去給他錢，因?yàn)椤纭那闆r很復(fù)雜，我們一般社會(huì)配合，可以送他到救助站或者送他回家，平安的時(shí)候可以教育他、引導(dǎo)他。但這些人都是有原因的，當(dāng)初他們出來的時(shí)候都非常值得同情，因此，政府需要做的事情還有很多。”葛劍雄說。

程國(guó)榮和網(wǎng)友都需要反思

“犀利哥”的躥紅，網(wǎng)絡(luò)功不可沒，但對(duì)于網(wǎng)絡(luò)對(duì)整個(gè)事件所起到的作用，網(wǎng)友們也褒貶不一。

一邊是程國(guó)榮突然失蹤并淪落街頭，另一方面則是一些網(wǎng)友的“炒作”讓程國(guó)榮成為網(wǎng)絡(luò)紅人，在朱建民看來，程國(guó)榮固然自身折射教育的缺失，網(wǎng)友的心態(tài)同樣出了問題，而說到底還是教育的問題。

“怎么讓他們更有尊嚴(yán)？跟教育是有直接關(guān)系的，特別是弱勢(shì)群體。我也關(guān)注到大家的心態(tài)，但目前的確有很多現(xiàn)實(shí)的問題，并不是馬上能夠解決的，教育實(shí)際上能真正轉(zhuǎn)變一個(gè)人的觀念或者思想，這比知識(shí)更重要。真正長(zhǎng)效的問題，還是教育問題。”朱建民指出，教育不僅僅是來自知識(shí)的積累，另一方面也建立正確的人生觀和價(jià)值觀，以及怎樣看待自己看待這個(gè)環(huán)境。在這一方面程國(guó)榮和網(wǎng)友都需要反思。

(本文來源：新文化報(bào)。 更多精彩內(nèi)容，請(qǐng)登錄華商網(wǎng) http://www.hsw.cn/作者：竇仲)

“犀利哥”的標(biāo)本價(jià)值，網(wǎng)友道歉體現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)成熟

“犀利哥，對(duì)不起，我也轉(zhuǎn)發(fā)過你的消息……”3月3日8時(shí)39分，姚晨在新浪微博上發(fā)出消息，雖然一些網(wǎng)友質(zhì)疑姚晨借機(jī)炒作，但更為壓倒性的聲音認(rèn)為，大家的確應(yīng)該向程國(guó)榮道歉。

“網(wǎng)友們?cè)陉P(guān)注過程中心態(tài)的轉(zhuǎn)變也十分引人深思，至少到現(xiàn)在，媒體沒有公然地去侮辱‘犀利哥’們。可以說，這件事是具有一定標(biāo)本價(jià)值的，對(duì)網(wǎng)絡(luò)的逐漸成熟也是很有幫助的。”葛劍雄說，“程國(guó)榮需要的是安靜和治療，而在城市邊緣，還有更多需要救助的人。”

昨日，全國(guó)政協(xié)委員、民政部副部長(zhǎng)羅平飛也表示，針對(duì)城市流浪者現(xiàn)象，應(yīng)該建立和完善臨時(shí)救助制度，并加強(qiáng)對(duì)“困難群眾邊緣戶”、“低保邊緣戶”的政策照顧。在農(nóng)村加大低保投入，盡快建立大病救助制度，避免得大病的群眾“脫貧又返貧”。為此，羅平飛呼吁中央和各級(jí)政府加大財(cái)政投入。

朱建民更是直言不諱地指出，對(duì)于社會(huì)底層人員，我們國(guó)家也有很多法律法規(guī)，但實(shí)際上，一些人的生存很難保證，更別說尊嚴(yán)了。

［網(wǎng)友辣評(píng)］

新文化網(wǎng)友nicolas：大家都知道馬斯洛的“五種需求”的理論，“犀利哥”事件，在我看來，就是一個(gè)還沒有達(dá)到“第一層——生理需求”的人，被一大群已經(jīng)達(dá)到“第五層——實(shí)現(xiàn)自我”需求的人玩弄的過程，不管玩弄者態(tài)度、初衷如何，玩弄的過程充滿了“有層次”的人的“自我欣賞”。“犀利哥”仿佛是被發(fā)現(xiàn)的生活在水泥森林中的“人猿泰山”、“鱷魚鄧迪”，甚至“金剛”，區(qū)別只在于，“犀利哥”毫無還手之力。

新文化網(wǎng)友lyfe：悖論。我們呼吁不要嘲諷“犀利哥”，那么結(jié)果只能是我們漠視“犀利哥”。最后的結(jié)果，“犀利哥”還是一個(gè)乞丐，一個(gè)無家可歸的乞丐。

新文化網(wǎng)友劉巴喬：姚晨的道歉，包括網(wǎng)友的道歉——“犀利哥”壓根不知道，就算知道也不懂。對(duì)姚晨來說，有個(gè)實(shí)質(zhì)效果，就是可以見諸媒體。其實(shí)大家不道歉的話，對(duì)“犀利哥”的關(guān)注也會(huì)逐漸減少，人們又會(huì)找新的獵奇點(diǎn)。

網(wǎng)友無名：一個(gè)普通的流浪漢，不過是因?yàn)橐唤M抓拍得好的照片，而在網(wǎng)上掀起滔天巨浪，我估計(jì)就連“犀利哥”自己都不知是怎么一回事吧。他只是一個(gè)平凡人，只想過著平凡的生活。

歐洲網(wǎng)友：一個(gè)令人心痛的故事，一個(gè)令人驚喜的結(jié)局，一個(gè)令人憂心的未來。祝福你，好兄弟！

網(wǎng)友：網(wǎng)友總算做了件好事，讓一個(gè)精神有問題的流浪漢回家。如果不是網(wǎng)絡(luò)，“犀利哥”可能一輩子也沒親人知道。還有千千萬萬的流浪漢呢？他們有“犀利哥”幸運(yùn)么？本報(bào)記者何風(fēng)整理

［本報(bào)快評(píng)］

相比尊嚴(yán)，

“犀利”是什么鬼東西

這兩天，關(guān)于“犀利哥”的新聞仍在進(jìn)展，但是角度卻悄悄改變，也許是“犀利哥”前些日子的那次痛哭觸動(dòng)了網(wǎng)友，網(wǎng)友的心態(tài)開始從娛樂向羞愧、反思轉(zhuǎn)變。演員姚晨在微博上說：“犀利哥，對(duì)不起，我也轉(zhuǎn)發(fā)過你的消息……”這話引起了廣大網(wǎng)友的共鳴。

不知是誰下的判斷，我們正處在一個(gè)“愚樂時(shí)代”。我理解“愚樂”的意思應(yīng)該是用愚蠢的方式娛樂，比如說“審丑”，和審美相比，這顯然不正常。造成這種情況的原因是多方面的，比如說內(nèi)在的素質(zhì)，比如說外在的壓力，我在這里不是在指責(zé)別人，因?yàn)槲乙矘吩谄渲辛恕?/p>

在“犀利哥”之前，我們也有過很多“審丑”的對(duì)象，比如之前的羅玉鳳，還有更早一些的芙蓉姐姐，不過那時(shí)候我好像沒有現(xiàn)在這樣的自責(zé)。原因可能是羅玉鳳和芙蓉姐姐是主動(dòng)跳出來讓人娛樂的，有點(diǎn)周瑜打黃蓋的意思，而“犀利哥”是被動(dòng)的、無辜的，我們的開心最終建立在他的痛苦之上，官方說法就是我們侵犯了他的權(quán)利。

按道理說現(xiàn)在我應(yīng)該感動(dòng)于自己的良心未泯，然而我恐怕還做不到。想一想，難道因?yàn)檐饺亟憬銈兪亲栽傅模覀兊膴蕵肪屠硭?dāng)然了嗎？打個(gè)不恰當(dāng)?shù)谋确剑@只是強(qiáng)奸和嫖娼的區(qū)別罷了。自始至終，無論是娛樂還是憐憫，我們的姿態(tài)都是高高在上的，我們與他們之間都是斷裂的，正好分別屬于社會(huì)學(xué)家齊格蒙特·鮑曼所歸納的旅游者和流浪者。他認(rèn)為在后現(xiàn)代社會(huì)，人們都在流動(dòng)，不過旅游者流動(dòng)是為了娛樂，而流浪者流動(dòng)是為了生存。鮑曼又說道：“因?yàn)樗麄?流浪者)毫無用處，所以他們也是多余人。由于是多余人，他們自然成了羞辱的對(duì)象和替罪羊。可他們的罪行無非是希望成為旅游者，只不過他們沒有能耐像旅游者那么遂心如愿罷了。”

不愧是社會(huì)學(xué)家，這簡(jiǎn)直是為我們量身定做的理論，羅玉鳳們無非就是希望成為旅游者，難道我們因此就有權(quán)利羞辱她們嗎？反過來看，我們是不是也是另一些人眼中的流浪者呢？房奴、蝸居、蟻?zhàn)濉@些詞匯是否也具有娛樂味道？而且我敢說，以后再出現(xiàn)一個(gè)別的什么哥，很多人會(huì)馬上放棄現(xiàn)在的自責(zé)，重新加入娛樂的行列，這叫本性難移。

“犀利哥”是幸運(yùn)的，他得到了救助，然而這樣的幸運(yùn)實(shí)在是小概率的事件，就像巧遇總理的白血病患兒和敢于開胸驗(yàn)肺的工人，他們所代表的龐大群體并沒有同樣的幸運(yùn)。總理在《政府工作報(bào)告》中所說的“讓人民生活得更幸福、更有尊嚴(yán)”絕不應(yīng)該是小概率的，而我們也看到了“犀利哥”幸運(yùn)的延伸：對(duì)于“犀利哥”事件，全國(guó)政協(xié)委員、民政部副部長(zhǎng)羅平飛日前表示，針對(duì)城市流浪者現(xiàn)象，應(yīng)該建立和完善臨時(shí)救助制度，并加強(qiáng)對(duì)“困難群眾邊緣戶”、“低保邊緣戶”的政策照顧。我想對(duì)于流浪者們來講，這些比對(duì)不起要實(shí)惠得多。

到現(xiàn)在還有沒心沒肺的朋友跟我說，“犀利哥”洗凈鉛華之后平庸了，不犀利了。這是肯定的，因?yàn)樗摹皻赓|(zhì)”正來自他不太正常的精神和乞丐的生活，失去了這些，他也就失去了犀利。不過他和母親重逢了，他的生活得到了改善，他的病會(huì)被治療，我想這就是幸福和尊嚴(yán)，和這些相比，“犀利”是什么鬼東西！

來源：新文化報(bào) 編輯：馬原