趙啟正 原全國政協(xié)外事委員會(huì)主任、原國務(wù)院新聞辦主任

尊敬的黃友義主席，女士們先生們：

在諸位專家前，我來講這個(gè)題目確實(shí)是勉為其難。我只有從要求者的角度，呼喚語言服務(wù)時(shí)刻到來。

最近，上海自由貿(mào)易區(qū)掛牌成立，許多人跟我討論上海自貿(mào)區(qū)的來世今生。我曾經(jīng)是浦東新區(qū)管委會(huì)第一任主任，當(dāng)時(shí)人們就爭論過自貿(mào)區(qū)應(yīng)該如何翻譯。爭論的結(jié)果是，中文用 “外高橋保稅區(qū)”，而在外國常見的只有bonded warehouse(保稅倉庫), 很少用bonded zone，我們怕外國人弄不懂，于是英文用的是“Waigaoqiao Free Trade Zone”。中英文不一致，不懂中文的歐美人發(fā)現(xiàn)不了這個(gè)差別，日本人發(fā)現(xiàn)了這個(gè)差異，對此提出了疑問。我們的回答費(fèi)了口舌，簡單的解釋就是當(dāng)時(shí)在“中國自由貿(mào)易區(qū)”一詞還不流行，“保稅區(qū)”容易理解。其實(shí)當(dāng)時(shí)的外高橋還不是具有標(biāo)準(zhǔn)功能的自由貿(mào)易區(qū)，今天看來這是一個(gè)過渡的稱號。中文英文不一致，這也算是一個(gè)富有中國特色的翻譯。

現(xiàn)在上海成立了自由貿(mào)易區(qū)，中國許多地方也希望成立自由貿(mào)易區(qū)。最近有人問我，自由貿(mào)易區(qū)到底應(yīng)該翻譯成free trade zone還是free trade area。zone和area僅一字之差，但區(qū)別很大。Free trade zone 一般指一個(gè)劃定邊界的園，進(jìn)入和出去就是進(jìn)出海關(guān)，在上海使用鐵絲網(wǎng)隔離的。園區(qū)內(nèi)實(shí)行貿(mào)易自由、金融自由、投資自由、運(yùn)輸自由等等，F(xiàn)ree trade area則指的是整個(gè)國家都在內(nèi)，國家間免除關(guān)稅和某些優(yōu)待，如正在談判的中日韓自由貿(mào)易區(qū)，這種自貿(mào)區(qū)要按簽訂的自由貿(mào)易協(xié)定（Free Trade Agreement，縮寫也是FTA）實(shí)行，沒有以上那樣多種的“自由”，主要是免稅的概念。如果遇到水平不夠高的初學(xué)者，翻譯錯(cuò)了，失之毫厘謬以千里，就是重大失誤。所以，語言服務(wù)的責(zé)任很大，在某些時(shí)候甚至有法律責(zé)任。

我聽說一個(gè)美國的公司到中國來投資，和中國人訂立的合同的中文文本由韓國的律師事務(wù)所制作，請中方審核。該所雇傭了多國律師，他們說法律語言要求非常精確。如果譯錯(cuò)損失會(huì)很大。而他們在中國不容易找到權(quán)威的語言服務(wù)機(jī)構(gòu)，我想，也許只是他們還沒有發(fā)現(xiàn)。這個(gè)例子說明我們中國的語言服務(wù)業(yè)亟待發(fā)展。所以，不要把語言服務(wù)簡單地看成是翻譯，它是一座跨越文化之橋。我們可以把經(jīng)濟(jì)、政治和圖書等都視為文化服務(wù)。當(dāng)今世界上有200多個(gè)國家，2000多個(gè)民族，6000多種語言，圣經(jīng)有上千種語言的版本，那也是難翻譯的，如在不同語境下的基督教教義的區(qū)別，“上帝”和“God”的區(qū)別梵蒂岡就有許多說辭。翻譯絕不是單純的語言功夫

今天我想結(jié)合中國目前的發(fā)展趨勢和大家討論四個(gè)題目：企業(yè)走出去與語言的關(guān)系，文化走出去與語言的關(guān)系，語言是文化的核心和跨越四種文化障礙。

一、中國企業(yè)走出去的理由和困境

中國企業(yè)為什么要走出去。這首先是中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、開拓資源和市場的需要。中國經(jīng)過30多年經(jīng)濟(jì)發(fā)展，在很多方面已經(jīng)取得不小成績， 2009年中國成為世界汽車產(chǎn)銷第一大國，世界第一大出口國， 2010年成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，2011年成為世界最大的能源消費(fèi)國，2012年中國成為世界上最大的個(gè)人計(jì)算機(jī)市場。但中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展也遇到一些問題，如經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不合理、能源消耗高、產(chǎn)能過剩、有些資源儲(chǔ)備不足等。我們需要利用世界資源，開辟國際市場，吸收先進(jìn)技術(shù)。另一方面，我們在外匯儲(chǔ)備、技術(shù)競爭力方面也有了較強(qiáng)的“走出去”實(shí)力。從國家的角度講，我們鼓勵(lì)國有企業(yè)和私有企業(yè)走出去。

不同企業(yè)有不同跨國經(jīng)營需求，有的企業(yè)愿意到發(fā)展中國家去尋找便宜的土地和勞動(dòng)力；有一些產(chǎn)品品質(zhì)較高的企業(yè)希望獲得外國銷售渠道，因此希望和外國企業(yè)合營或者兼并；還有的企業(yè)想在合營和兼并中取得更多的先進(jìn)專利，雖各有所需，但走出去的愿意是強(qiáng)烈的。

中國的GDP約占世界的10%，但中國企業(yè)在國外的直接投資存量只占世界的2%到3%。由此可見，中國走出去的潛力還很大，而且世界多國已明確表態(tài)歡迎中國投資。所以當(dāng)前是中國企業(yè)走出去的一個(gè)好時(shí)機(jī)，但不容回避，走出去仍存在不少困難。中國在吸引外國企業(yè)到中國來投資方面很有經(jīng)驗(yàn)，但在企業(yè)走出去的過程中，卻面臨很多障礙，除客觀上有些國家存在著貿(mào)易保護(hù)主義或意識(shí)形態(tài)障礙外，主觀上則存在著企業(yè)不了解外國投資環(huán)境，不懂得克服文化上的差異，不明白履行社會(huì)責(zé)任等問題。拋開政治或經(jīng)濟(jì)理由之外，如果中國企業(yè)走出去不能適應(yīng)外國文化，從開始談判就會(huì)面臨許多分歧，很難往下進(jìn)行。中國企業(yè)走出去在呼喚語言服務(wù)。

二、中國文化走出去的理由和困境

那么，文化走出去的理由是什么？中國文化有五千年的歷史，我們常常說中國文化博大精深，我們的古人如何創(chuàng)新，實(shí)際上是在分享祖先的光榮。我們可以說是中國人發(fā)明了指南針、活字印刷、造紙術(shù)和火藥，但當(dāng)今很多發(fā)明，如全球定位系統(tǒng)（GPS）激光照排系統(tǒng)和原子能都不是我們發(fā)明的。再看文學(xué)領(lǐng)域，中國也少有在世界上有影響的大作家，中國思想也很少能成為世界大多數(shù)人認(rèn)可的思想。所以我們不能總是分享祖先的光榮，應(yīng)該為世界做出新貢獻(xiàn)。

因此，我們的文化要走出去。一個(gè)國家的強(qiáng)大和尊嚴(yán)從根本上取決于文化的吸引力。中國如何贏得外國民眾的青睞？說我們的GDP舉世數(shù)一數(shù)二？這很難成為被喜歡的理由。說我們的國防很強(qiáng)大，有航母，有隱形飛機(jī)？人家很可能會(huì)感到害怕。但若我們的文化多么可愛，對方會(huì)喜歡你的文化，進(jìn)而喜歡你的國家。

我最近到韓國去，知道有五萬中國人在韓留學(xué)，問他們?yōu)槭裁催x擇韓國，他們有的回答說是喜歡韓劇，因此喜歡韓文和與韓國人接觸。韓國在中國有六萬留學(xué)生，我也問過他們?yōu)槭裁吹街袊鴣恚麄兊幕卮鹗窃陧n國會(huì)中文的人容易找到工作，因?yàn)轫n國的經(jīng)濟(jì)對中國的依賴性比較強(qiáng)。那我問他們喜不喜歡中國文化呢，他們回答說到中國來了以后越來越喜歡了。

世界上使用中文的國家太少，僅有中國和新加坡。中文與大多數(shù)外文差異巨大，外國人學(xué)習(xí)比較困難，這都是中文流通的困境。同理，培養(yǎng)中文高級翻譯人才所需功力甚大。我們不必指望中文有一天會(huì)像英文那樣在世界上普遍應(yīng)用，但我們會(huì)努力推廣。西班牙有塞萬提斯學(xué)院，德國有歌德學(xué)院，英國有文化委員會(huì)，所以中國也要辦孔子學(xué)院。中國文化走出去也指望語言服務(wù)的助理是不言而喻的。

三、語言是文化的核心

美國語言學(xué)家Edward Sapir說：“語言的背后是有東西的。而且語言不能離開文化而存在，所謂文化就是社會(huì)遺傳下來的習(xí)慣和信仰的總和，它可以決定我們的社會(huì)生活。”語言的差異就是文化的差異。例如，中國的成語非常發(fā)達(dá)，含義非常豐富，成語字典有兩萬多個(gè)，成為外國人理解漢語的一個(gè)很大障礙。僅中國成語“韜光養(yǎng)晦”就出現(xiàn)了四五種譯法，有的是中國人翻譯的，有的是外國人翻譯的，如hide our capabilities and bide our time（掩蓋自己的能力，等待時(shí)機(jī)），hide one’s ability and pretend to be weak（隱藏能力，假裝弱小），hide one’s ambitions and disguise its claws（隱藏野心，收起爪子）。有了這樣的翻譯，誰見了中國人會(huì)不害怕呢？之所以會(huì)這樣，是把韜光養(yǎng)晦和另一個(gè)成語臥薪嘗膽混淆了。實(shí)際上我們想說的是保持低調(diào)（to keep a low profile）。僅僅一個(gè)“韜光養(yǎng)晦”的翻譯不當(dāng)，就會(huì)被人家認(rèn)為中國人是有野心的，為中國威脅論提供口實(shí)。

中央領(lǐng)導(dǎo)講話中提出的“不折騰”這個(gè)說法，也有很多個(gè)譯本：Don’t flip flop（別翻來倒去），Don’t get sidetracked（別走岔路），Don’t sway back and forth（別來來回回），Don’t rock the boat（別晃船）等。實(shí)際上，要表達(dá)的意思是不搞自我消耗的政治運(yùn)動(dòng)（No self-consuming political movements）。生活中翻錯(cuò)一點(diǎn)兒，也許沒有關(guān)系，但在政治場合，錯(cuò)一點(diǎn)意思差別很大。

還有個(gè)例子：“打鐵還需自身硬”也有差別很大的譯文，現(xiàn)場口譯翻譯成To be turned into iron, the metal itself must be strong（被打的金屬自身要硬），美國CNN譯為：To forge iron, one must be strong（打鐵的人要硬），英國《每日電訊報(bào)》譯為：To forge iron, you need a strong hammer（打鐵的錘子要硬）。這三句話英文都對，表達(dá)都很好，但意思都不明確。后來新華社干脆不用“打鐵”的形象說法，直接翻譯成：To address these problems, we must first of all conduct ourselves honorably（要解決這些(腐敗等）問題，自己首先得身正)。可見，翻譯是個(gè)危險(xiǎn)的工作，處處是陷阱，聽說在國外有專門的“翻譯險(xiǎn)”，真的有嗎？我不知細(xì)節(jié)。順便說一句，風(fēng)險(xiǎn)崗位的工作應(yīng)該有高的報(bào)酬。

四、跨越四種文化障礙

第一是文字障礙。有一種說法叫“翻譯即背叛”（Traduttore–Traditore），來自意大利語，巧用了僅有細(xì)微差別的兩個(gè)詞，深刻地闡明了翻譯的困境，即譯文與原文不可能百分之百匹配，甚至可能因語言文化差異而變成“假朋友”（false friends）。中國的龍和英文的dragon就是一對錯(cuò)誤的對應(yīng)詞。中國的龍是善的，高貴的象征，西方的dragon卻是邪惡的象征。用dragon來翻譯中國的“龍”就會(huì)給外國人傳遞完全相反的信息。因此，有人建議在英文中創(chuàng)造一個(gè)新詞“Loong”來與“龍”對應(yīng)。可見，跨越文字障礙的時(shí)候，實(shí)際上跨越的是文化。

其次是宗教障礙。世界上有84%的人認(rèn)為自己是某種宗教信仰的信徒。我們有的中國人常常說我們什么也不信，從人口數(shù)量上大概就是那剩下的16%中的大部分在中國。說“什么也不信”，其實(shí)不是這樣，每個(gè)國家，每個(gè)民族都有自己的信仰，只不過多數(shù)中國人的信仰不是宗教信仰，而是文化信仰或者說是“無神的信仰”。跨越信仰的交流很重要，我相信不同信仰的人是可以相互溝通的。讓我們看看不同信仰的人對自己和別人痛苦的理解。基督教《圣經(jīng)》中說“你要?jiǎng)e人如何對待你，你就如何對待別人”；伊斯蘭教古蘭經(jīng)教導(dǎo)人們：“你覺得什么是痛苦，就該想到對所有人都是痛苦”；佛教認(rèn)為“慈悲為懷”；孔子曰：“己所不欲，勿施于人”。可見不同信仰的人是可以溝通的。但很多走出去的中國企業(yè)對所在國的宗教信仰和文化習(xí)慣了解和尊重不夠，導(dǎo)致產(chǎn)生沖突。例如，中國人認(rèn)為加班是正常的，因?yàn)橹袊斯ぷ鞯谝唬畹诙W洲人則是生活第一，工作是為了生活得來源，因此拒絕加班。這就是生活習(xí)慣的差異，這也是信仰的差異。中國的語言服務(wù)機(jī)構(gòu)可以考慮幫助走出去的企業(yè)翻譯一份《企業(yè)社會(huì)責(zé)任守則》，明確企業(yè)的要求，讓外國人也能看明白，這樣前來應(yīng)聘的外國人就會(huì)自己提前做一個(gè)選擇。因此，語言服務(wù)就是文化服務(wù)。這是高級的、智慧型工作。

還有意識(shí)形態(tài)的障礙問題。冷戰(zhàn)雖然結(jié)束了，但西方國家對中國的防備之心并沒有完全消除，這一點(diǎn)在撒切爾夫人的《治國方略》一書中表現(xiàn)的非常明顯，他說雖然冷戰(zhàn)結(jié)束了，中國不可阻擋地崛起了，但是要記住他們是共產(chǎn)主義國家。澳大利亞決定不批準(zhǔn)華為在澳大利亞建設(shè)高速寬帶網(wǎng)，雖然華為的技術(shù)和價(jià)格優(yōu)勢非常明顯，借口就是擔(dān)心這類工程會(huì)帶來中國的間諜活動(dòng)。最初印度議會(huì)也不同意華為做其國內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)業(yè)務(wù)，但華為成功地開展了公共外交，和印度國會(huì)、媒體、非政府組織、工會(huì)溝通，說明我們的產(chǎn)品是可靠的，并宣布讓可讓第三國工程師來檢查，最后消除了印度的擔(dān)心，做成了這個(gè)項(xiàng)目。可見，我們對外交往不是一個(gè)文字的翻譯，而是文化翻譯。不能全靠企業(yè)負(fù)責(zé)人，而要更多地依靠在座的語言服務(wù)業(yè)專家。

最后是思維習(xí)慣上的障礙。中國人習(xí)慣于從大到小，從宏觀到微觀，從集體到個(gè)人。西方人正好相反。美國夢大家都知道是個(gè)人奮斗的夢，中國夢我們說是中華民族偉大復(fù)興的夢。我們知道沒有中華民族的偉大復(fù)興，就沒有中國人民的幸福，但這樣容易給人的錯(cuò)覺是中國夢是中國自己的事情，與其他國家其他人無關(guān)。事實(shí)并非如此。眼前，中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對世界經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇已經(jīng)作出了巨大貢獻(xiàn)，中國的發(fā)展也是世界發(fā)展的機(jī)會(huì)。因此，我們在對外表達(dá)中國夢的時(shí)候，還應(yīng)該說明中國夢是能與全世界分享的夢。

總而言之，語言素養(yǎng)是語言服務(wù)的基礎(chǔ)，跨文化素養(yǎng)是語言服務(wù)達(dá)到高峰的的云梯。語言服務(wù)是智慧服務(wù)，是溝通世界之橋，對中國尤其重要。中國是語言服務(wù)的大市場，這個(gè)市場不僅對中國開放，也對世界開放。

（中國日報(bào)網(wǎng)）