習(xí)近平時代的國家模式也是多維的，但這一多維化體現(xiàn)在其他方面，并且較前者更為復(fù)雜。其中，必要的經(jīng)濟(jì)改革是最顯著的特征：從前以出口為導(dǎo)向的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)橐韵M(fèi)為主導(dǎo)，增加附加值產(chǎn)品的生產(chǎn)，促進(jìn)服務(wù)行業(yè)的發(fā)展，推進(jìn)金融領(lǐng)域的改革，在這一過程中，人民幣在國際經(jīng)貿(mào)中發(fā)揮著越來越重要的作用。此外，從前的獨(dú)生子女政策也在逐步放開，戶籍改革制度也在穩(wěn)步進(jìn)行，環(huán)境保護(hù)問題也被賦予越來越重要的地位，社會保障在不斷擴(kuò)大，醫(yī)療衛(wèi)生體制改革也取得了很大成就。

按照中國政府的規(guī)劃，到2020年，中國將成為中等發(fā)達(dá)國家。而到本世紀(jì)中葉，中國夢將得以實現(xiàn)。這一全體中國人民的夢想不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)方面，國家的繁榮將體現(xiàn)在社會生活的各個方面。當(dāng)你還是個窮人的時候，經(jīng)濟(jì)就是一切；而當(dāng)國家逐漸富有起來，整個社會在經(jīng)濟(jì)發(fā)展以外、其他方面的考慮和需要會變得越來越重要。這一雄心所表達(dá)出來的自信是驚人的，尤其是對于一個長久以來以謹(jǐn)慎和冷靜著稱的領(lǐng)導(dǎo)層，及其文化和民族。

中國夢還強(qiáng)調(diào)民族團(tuán)結(jié)的重要性，體現(xiàn)了國家和社會中不同種族間的關(guān)系。此外，中國夢還指出，國家夢與個人夢是相輔相成的，中國夢的實現(xiàn)有賴于眾多個人夢想的實現(xiàn)。這一點(diǎn)我們已經(jīng)可以從中國年輕人對未來積極樂觀的態(tài)度上感受得到。正如十八屆三中全會所闡述的那樣，每一個中國人都將經(jīng)歷歷史性的重大改變，他們將更加與世界接軌、更加全球化、更加投入、更加自信、心胸更加開闊、更具環(huán)保意識。總之，中國夢是全體中國人的夢想，是整個民族的夢想。

正如習(xí)近平主席所講到的，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是中華民族近代以來最偉大的中國夢。它的含義包括國家經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會各個領(lǐng)域的改革。“中華民族的偉大復(fù)興”不僅是一個時代的現(xiàn)象，中國在歷史長河中各個朝代（比如唐朝和宋朝）的偉大成就都能表明，無論按照哪個時代的國際標(biāo)準(zhǔn)，他們在各自的時代都能稱之為偉大的國度。因此，“中華民族的偉大復(fù)興”，關(guān)系著世界上五分之一人口的共同命運(yùn)。而在這一全球化的時代，這一夢想可以被看作是一個關(guān)乎國際社會的現(xiàn)象，它的實現(xiàn)將對整個世界產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。“中華民族的偉大復(fù)興”將改變中國與整個世界的關(guān)系，這也是中國夢中不可分割的重要一部分。事實上，這一部分是中國夢中最大膽的一部分。

我們思考中國夢可能轉(zhuǎn)變、優(yōu)化中國和世界的關(guān)系時，可以回溯中國當(dāng)代史。從1978年到2013年，我稱之為鄧小平時代，其主要特征是關(guān)注當(dāng)務(wù)之急。在走向現(xiàn)代化和脫離貧困的雙重壓力之下，中國人不得不縮小焦點(diǎn)：既不能迷戀過去，也不能夢想未來，而只能專注現(xiàn)實。因為無法抗拒的現(xiàn)實需求，在中國，歷史只能罕見地退居次位。在2005年至2008年我寫書期間，我震驚于這樣一個發(fā)現(xiàn)，即對中國未來的思考通常沒有建立在參考其歷史的基礎(chǔ)之上，現(xiàn)實危機(jī)使得歷史思考成為奢侈品。我覺得，當(dāng)習(xí)近平認(rèn)為中國應(yīng)該重新審視歷史——不僅是建國后而是更遠(yuǎn)久，歷史視角與現(xiàn)實思考密不可分的時候，這標(biāo)志著鄧小平時代畫上句號。

有一個關(guān)鍵問題，就是十九世紀(jì)末是一個轉(zhuǎn)折點(diǎn)，中國急劇衰落影響了國內(nèi)完整性和國際地位。已故美國歷史學(xué)家白魯恂（Lucian Pye）曾說“中國身為不折不扣的文明體系卻想混入民族國家之列”，在十九世紀(jì)末囿于自身弱點(diǎn)而適應(yīng)國際體系的歐洲規(guī)范。然而,中國不再弱小；恰恰相反,她日益強(qiáng)大。她的崛起顯而易見：從靜默垂頭的變得自信豪爽。白魯恂所描述的時代已經(jīng)終結(jié)。中國尚無法對白魯恂提出的問題給出具體答案，但是，這些問題在因衰落、后退而被擱置于歷史書中長達(dá)一個世紀(jì)之久后，終于開始被探索并進(jìn)入議程。白魯恂提出了兩個問題：一個是成為文明國家而非民族國家意味著什么；另一個是如果中國不再因弱小而不得不適應(yīng)西方主導(dǎo)的國際體系，而是可以根據(jù)自身需要、特點(diǎn)和歷史去修正和形塑體系，這會帶來什么樣的影響？

這些問題我們還都沒有答案，但是有一件事很清楚：中國的不斷崛起將大大影響國際版圖，這可能是自英國工業(yè)革命后對當(dāng)今時代的最大影響。在這種情況下，我們很難相信我們的現(xiàn)行世界體系可以得以持續(xù)，它可能發(fā)生難以計量的變化。人們已經(jīng)意識到這種變化可能難以避免，然而，當(dāng)下關(guān)于世界體系未來發(fā)展的討論，即全球政治及其構(gòu)成要素——包括民族國家，都被縮小到對國際金融組織和世界銀行等機(jī)制的討論，這無疑是迷失于細(xì)節(jié)，無法顧及大局和看清左右成敗的大問題。這折射出對超越當(dāng)前世界體系認(rèn)知能力的不足，對根本性變化預(yù)見能力的不足，以及對巨大范式轉(zhuǎn)變接受能力的欠缺。思考中國崛起就是需要這樣的思維。當(dāng)世界不再由世界15%人口所構(gòu)成的西方來主導(dǎo)和代表，而是被85%世界人口的發(fā)展中國家取代，中國成為最重要代表；我們需要大大豐富想象力來預(yù)見這樣一個世界。屆時，我們現(xiàn)行的民眾國家體系優(yōu)勢將面臨質(zhì)疑，不單中國作為文明國家難以融入傳統(tǒng)歐洲的民族國家規(guī)范，其他非西方國家，如印度，伊朗，土耳其和尼日利亞，不也面臨著同樣的境遇？以前西方殖民地沒有選擇的余地，采用了民族國家的形式。但想象一下，在一個中國作為文明國家并占據(jù)主導(dǎo)地位的后西方世界里，中國成為催化劑，可能出現(xiàn)更具多樣性的國家形式。