中國日報網(wǎng)環(huán)球在線消息：清晨，一片蔚藍色的天空展現(xiàn)在眼前，陽光鋪滿了古城拉薩的每個角落，朵朵白云在天上飄浮。呼吸著高原清新的空氣，在清晨朝陽的照耀下，手持轉(zhuǎn)經(jīng)筒、滿懷虔誠的老人們開始熙熙攘攘地出現(xiàn)在布達拉宮周邊，成為高原古城晨光中的一道風(fēng)景。
拉薩“3·14”事件已過去一月有余，如今，拉薩生產(chǎn)恢復(fù)，生活秩序井然，大街上車輛川流不息，行人絡(luò)繹不絕，校園里書聲朗朗。經(jīng)歷“3·14”浩劫的日光城，正堅強地在世人面前站立起來！和諧、安寧又重新回到人們的身邊。
再次回憶起那個陰云密布的日子，留在我們的腦海中的除了暴力、恐怖、血腥，還有那濃濃的民族深情，那是各民族人民在暴行面前所表現(xiàn)出的如兄弟、如朋友、如親人般的民族深情。在那一刻，患難的各民族人們，用真情感動了高原。
拉薩“3·14”事件中，各族人民群眾用自己的實際行動向世人宣告：謠言終究無法惑眾，暴力不能改變友愛。藏漢各民族之間的團結(jié)牢不可破。
同舟共濟，用行動譜寫民族情
3月14日，極少數(shù)不法分子在拉薩制造的打砸搶燒嚴(yán)重暴力犯罪事件，導(dǎo)致18名無辜百姓喪生，382人受傷。當(dāng)這一暴力事件發(fā)生時，生活在拉薩的各族群眾不顧個人安危，互伸援手，同舟共濟，用自己的行動演繹了一首展現(xiàn)民族團結(jié)的感人詩篇。
3月14日下午，在八廓街附近開廣告裝飾店的馮碧霞看到了濃煙，許多人拼命奔跑，她趕緊讓丈夫把店門關(guān)上。門才關(guān)一半，忽然一個20歲左右的藏族女孩拽著一個穿著校服的七八歲藏族男孩往店里鉆。兩個人嚇得瑟瑟發(fā)抖，不停地說：“救救我們吧！”馮碧霞一邊安慰孩子一邊領(lǐng)著他們上樓。透過窗戶，她看到外面有十多個不法分子到處砸磚頭。等了一會，外面漸漸平靜了，她以為安全了，準(zhǔn)備將兩名藏族孩子送回家。豈料門剛打開，一伙不法分子便將她丈夫和兒子掀翻在地毒打，馮碧霞則被幾個暴徒殘忍地割掉了耳朵，兩名藏族孩子乘機逃脫。躺在醫(yī)院病床上的馮碧霞說：“我雖少了一只耳朵，卻救了兩條命！”
3月14日下午13時30分許，自治區(qū)人民醫(yī)院急救中心的幾名藏族醫(yī)護人員駕駛救護車在運送受傷群眾時，看到一位漢族男子抱著昏迷的孩子被一群暴徒追打，連忙把父子倆接進救護車。一群打砸搶燒分子攔截了救護車，用大塊的石頭砸向車窗。藏族醫(yī)生洛次弓著腰，把已經(jīng)昏迷的孩子緊緊抱在懷里，把自己的安全帽給孩子父親戴上，自己卻被不法分子的石頭砸成顴骨骨折、腦震蕩。兩天后，這對父子康復(fù)出院了，當(dāng)他們來到病房與洛次道別時，洛次臉上露出了欣慰的笑容。
14日下午，一群不法分子瘋狂襲擊拉薩市嘎瑪貢桑居委會的商鋪和出租房。正在嘎瑪貢桑家中休息的洛桑山丹聽到屋外的打砸和尖叫聲后，毫不猶豫地打開了自家的大門，將正在逃跑中的一些群眾拉到自己家里，搬出梯子，將躲藏在自家出租房屋頂上的群眾一個個接到家中。當(dāng)天晚上，洛桑山丹家一共救助了106人，其中婦女20名，嬰兒6名、小學(xué)生2名。在嘎瑪貢桑小區(qū)開了一家煙酒商店的魯秉梅說，當(dāng)時看到了不法分子的殘暴，也更體會到了艱難時刻的人間真情。“我們是56個民族組成的大家庭，互相幫助是應(yīng)該的！”洛桑山丹用這句話回答了記者的提問。
3月14日下午16時許，一群拿著石塊、斧頭、長刀的暴徒，突然闖進張先生經(jīng)營的網(wǎng)吧，對工作人員和上網(wǎng)的顧客猛砍猛砸，并將100余臺電腦全部砸壞。臨走時，幾個暴徒從背包里拿出汽油瓶準(zhǔn)備縱火，這時，倒在血泊中的3位藏族保安奮力撲上去，不顧暴徒的拳打腳踢，死死抱住汽油瓶不放。張先生說：“如果不是這3位藏族保安，附近的幾個單位和商店極有可能被大火吞噬，自己的損失也會增加150萬元。”
在小昭寺附近開首飾店的孫平江14日下午被二三十名不法分子砍了十幾刀，血肉模糊。他拼命向前跑，一個棋牌室的藏族老阿媽主動開門讓他進去躲避，還幫他打電話給朋友，將他送到了醫(yī)院。
……
一幕幕感人的畫面，一樁樁感人至深的民族救助事跡，一曲曲民族情深的贊歌，都印證了一個鐵的事實：漢族離不開藏族，藏族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開。蓄意破壞西藏各民族團結(jié)，是達賴集團制造這起事件的險惡用心之一。然而，事實讓達賴集團大失所望，面對這場劫難，西藏各民族用自己的行動倍加珍惜各民族之間的感情，使融洽的民族關(guān)系在嚴(yán)峻的考驗面前更顯風(fēng)采。
今天，拉薩的生活已恢復(fù)往日的平靜。經(jīng)歷了這場劫難，生活在這里的各族群眾更加珍視今天的幸福生活，珍視各民族間的大團結(jié)。西藏社科院宗教研究所所長次仁加布說，在當(dāng)前這一關(guān)鍵時刻，我們要像愛護自己的眼睛一樣，加倍珍惜民族團結(jié)。
榮辱與共，讓歷史見證民族情
公元7世紀(jì)吐蕃(盛唐)時期，松贊干布學(xué)習(xí)借鑒中原以及毗鄰區(qū)域的軍事、經(jīng)濟、文化，迎娶唐王室文成公主入藏，由此揭開了漢藏兩個偉大民族世代交往、親密合作的序幕。此后的數(shù)百年間，藏族人民與其他各族人民之間的交往不斷擴展，各個民族互相學(xué)習(xí)、取長補短，逐步形成了水乳交融、具有深厚血肉情感聯(lián)系的民族關(guān)系，構(gòu)成了締造多民族統(tǒng)一國家的堅實社會基礎(chǔ)。
桑煙繚繞的拉薩大昭寺廣場上，歷經(jīng)1000多年的風(fēng)雨滄桑，見證藏漢民族團結(jié)的“唐蕃會盟碑”如今依然靜靜地肅立著，見證著千百年來藏漢一家親的動人故事。雖歷經(jīng)1000多年風(fēng)雨剝蝕，上面的文字仍能辨認(rèn)。盟辭反映了漢藏兩族“歡好之念永未斷絕”，“舅甥二主,商議社稷如一,結(jié)立大和盟約,永無渝替”,“立碑以更續(xù)新好”情事。會盟以后，藏漢人民的友好往來與經(jīng)濟文化交流更為頻繁密切，為13世紀(jì)西藏正式劃入祖國版圖打下了基礎(chǔ)。“唐蕃會盟碑”也必將在未來的歲月里見證更多的民族團結(jié)佳話，見證更加和諧的新型民族關(guān)系。
進入元朝，西藏正式列入中國行政區(qū)劃，成為中國領(lǐng)土神圣不可分割的一部分，藏漢之間的各種交流更加密切，藏族同胞前往內(nèi)地經(jīng)商、居住者頗多，而內(nèi)地漢、回等其他各民族前往藏區(qū)者亦日益頻繁。自此之后，盡管中國經(jīng)歷了幾代王朝的興替，多次更換過中央政權(quán)，但西藏一直處于中央政權(quán)的管轄之下。
鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后，西藏人民更是與各族人民一道，譜寫了一曲曲共同抵御外敵的民族團結(jié)之歌。
在鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)的同時，西藏阿里地區(qū)遭到了投靠英國的印度錫克族一部“森巴”政權(quán)的侵略，清駐藏大臣孟保在清廷無暇西顧的困境下，組織西藏軍民抵御外侮，最終趕跑了侵略者。1855年，尼泊爾親英政府又大舉入侵西藏，具有反抗外來侵略光榮傳統(tǒng)的藏族廣大僧俗群眾再次擊退敵人的入侵，表現(xiàn)出崇高的愛國主義精神。1876年中英《煙臺條約》簽訂后，英國取得了派人進入西藏的特權(quán)，便以勘探為名在西藏地區(qū)進行各種非法活動，繼而又武裝侵略西藏。藏族軍民依然進行了堅決抵抗。英國政府后來于1903年派遣遠(yuǎn)征軍侵入亞東，發(fā)動侵藏戰(zhàn)爭。勇敢的西藏各族軍民奮起保衛(wèi)家園，狠狠打擊了侵略軍。辛亥革命后，英國殖民者趁中國政局不穩(wěn)之機，在西藏大搞分裂活動，遭到了各族人民的反對。十三世達賴?yán)锉硎荆骸拔崴钕Ｇ笳呒粗袊嬲推浇y(tǒng)一。”表達了擁護中央政府、各民族團結(jié)統(tǒng)一的良好愿望。祖國內(nèi)地和云、貴、川、甘、青、新等省及海外僑胞、留學(xué)生都紛紛譴責(zé)英帝國主義分裂祖國的無恥行徑，終于粉碎了英帝國主義分裂西藏的罪惡陰謀，譜寫了一曲中華各民族兒女?dāng)y手捍衛(wèi)祖國的壯麗凱歌。
位于拉薩市城中磨盤山上的關(guān)帝廟建于公元1792年，是為紀(jì)念清朝中央政府派兵進藏反擊廓爾喀人入侵取得勝利而建的；去年，自治區(qū)投入300多萬元對關(guān)帝廟進行了維修。矗立在院子里的一塊篆刻有“萬世不朽”4個字的石碑上還記載了清軍進藏驅(qū)逐廓爾喀人的經(jīng)過。
和平解放以來，西藏翻開了新的歷史篇章。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在全國各族人民的大力支援下，西藏改變了一窮二白、極端落后的面貌，各項事業(yè)得到了前所未有的發(fā)展，人民安居樂業(yè)，團結(jié)、平等、互助、和諧的嶄新民族關(guān)系代替了舊的民族關(guān)系。在黨的民族政策的光輝照耀下，雪域高原發(fā)生了滄海桑田般的巨大變化，人民生活水平更是有了質(zhì)的提高。
西藏人民永遠(yuǎn)不會忘記，自治區(qū)成立40多年來，西藏受到中央無微不至的關(guān)懷，也得到了全國各兄弟民族的無私支援。1965年至2004年，中央對西藏地方的財政補助收入累計達到968.72億元。僅近10年來，對口援藏省市、中央國家機關(guān)和國有大型企業(yè)就先后派出幾批援藏干部2890余人，支援西藏建設(shè)項目1698個，投入資金53億多元。更有無數(shù)的漢族和其他少數(shù)民族同胞獻身雪域高原，為建設(shè)西藏付出了寶貴的青春年華。“藏族和漢族是一個媽媽的女兒，他們的媽媽叫中國”，就如同藏族著名歌唱家才旦卓瑪?shù)倪@首《一個媽媽的女兒》一樣，藏漢兩個民族自古就是一家人。
拉薩西藏人民會堂大門前,矗立著一座高5米,重3.5噸的“民族團結(jié)寶鼎”。這寶鼎是2001年7月在西藏和平解放50周年時中央人民政府贈送給自治區(qū)的。寶鼎周圍的浮雕分別為“簽訂‘十七條協(xié)議’”、“民主改革”、“川藏、青藏公路通車”、“毛主席派人來”、“騰飛的西藏”、“全國各族人民大團結(jié)”的歷史性畫面。 古樸典雅、美觀莊重的“民族團結(jié)寶鼎”,象征著西藏在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會主義祖國大家庭中,民族團結(jié),各項事業(yè)鼎盛發(fā)展。
如今的西藏高原，藏漢之間、軍民之間情深似海，水乳交融，藏族、漢族、回族、門巴族和珞巴族等各民族和睦相處，有力地促進了經(jīng)濟的發(fā)展和社會的穩(wěn)定。正如自治區(qū)主席向巴平措所說：“經(jīng)濟發(fā)展，社會進步，局勢穩(wěn)定，民族團結(jié)，邊防鞏固，人民安居樂業(yè)，進入了和平解放以來發(fā)展與穩(wěn)定的最好時期。”
水乳交融，民族團結(jié)牢不可破
面對各民族共同發(fā)展、共同繁榮的大好局面，達賴集團卻鐵了心要破壞人民群眾幸福安康的生活。
就在奧運會即將在北京舉行，西藏經(jīng)濟社會向著跨越式發(fā)展的大好時期，西藏各族人民和全國人民一道過上幸福安康的生活時，達賴集團又策劃煽動了拉薩“3·14”打砸搶燒嚴(yán)重暴力犯罪事件。中國藏學(xué)研究中心宗教研究所所長、來自西藏江孜縣的藏族學(xué)者鄭堆說，這次暴力事件中受害的有藏族人、回族人，也有漢族人，“因此，這不是什么民族問題、宗教問題，而是政治問題。”鄭堆說，這是一些別有用心的人利用所謂的“民族矛盾”、“漢藏矛盾”、“回藏矛盾”作借口，企圖達到破壞中國民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一的目的。
藏族諺語說：相親相愛，猶如茶與鹽巴；漢藏團結(jié)，猶如茶與鹽巴。在中國這樣統(tǒng)一的多民族國度，各個民族之間常常是你中有我，我中有你。據(jù)藏漢文歷史文獻記載，藏族在發(fā)展過程中，先后融入的民族主要包括漢族、蒙古族、滿族、羌族、納西族等。與此同時，也有一部分藏族人口在歷史長河中分別融入漢、蒙古、回、羌、納西等民族之中。1951年和平解放以來，西藏人口，尤其是藏族人口進入有史以來增長最快的時期，50多年來，西藏的人口出生率、自然增長率均高于全國平均水平。根據(jù)1%人口抽樣調(diào)查資料推算，2006年末，西藏總?cè)丝跒?81萬人，其中藏族和其他少數(shù)民族占總?cè)丝诘?5%以上。
中國藏學(xué)研究中心社會經(jīng)濟研究所副所長、來自拉薩的藏族學(xué)者旦增倫珠研究員表示，他20多年來對拉薩市民族關(guān)系的跟蹤研究顯示，這些年漢藏兩民族之間通婚率每年都在以兩位數(shù)增長，回藏兩民族之間通婚也非常多，這說明“拉薩的民族關(guān)系總體來說非常融洽”。“維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)，實現(xiàn)共同繁榮發(fā)展，符合西藏各族人民的根本利益。達賴集團逆歷史潮流而動，挑撥民族關(guān)系、制造民族分裂、破壞社會穩(wěn)定，以達到分裂國家、實現(xiàn)“西藏獨立”的反動圖謀，在西藏各民族人民團結(jié)的銅墻鐵壁面前是不會有好下場的。”
西藏社科院副研究員、《西藏通鑒》遠(yuǎn)古卷主筆保羅說，大量史料、考古和醫(yī)學(xué)研究表明，藏漢兩族同根同源，藏漢關(guān)系源遠(yuǎn)流長。諸多歷史文獻資料也記載，位于中國西南部的西藏以及居住在此的藏族先民，遠(yuǎn)在公元前就與生活在中原的漢族有聯(lián)系。
著名藏學(xué)家、藏文古籍出版社社長格桑益西在接受記者采訪時說：“藏漢同胞在這次暴力事件中挺身而出、相互幫助的行為并非偶然，這再一次證明數(shù)千年歷史鑄就的藏漢民族團結(jié)牢不可破。藏漢情誼在這場劫難中經(jīng)受住了考驗。”
98歲高齡的全國政協(xié)副主席阿沛·阿旺晉美說：“西藏是中國不可分割的領(lǐng)土。從古至今，世界上任何一個國家，任何一屆政府都未承認(rèn)過‘西藏獨立’。”（來源：西藏日報）
