中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)環(huán)球在線消息：德國(guó)《萊茵郵報(bào)》3月12日文章，原題：中國(guó)的馬克思
戴著歷史的眼鏡來(lái)審視現(xiàn)實(shí)的政治爭(zhēng)論，往往會(huì)有豁然開(kāi)朗的啟示。
日前，德國(guó)社民黨內(nèi)部的危機(jī)使我聯(lián)想到了中國(guó)哲學(xué)的古典時(shí)期——公元前770年到公元前221年的“戰(zhàn)國(guó)時(shí)代”，深層次的政治、社會(huì)危機(jī)和自然災(zāi)害是這個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)。
這個(gè)時(shí)期中國(guó)的政治思潮百家爭(zhēng)鳴，學(xué)者競(jìng)相游說(shuō)諸侯將相，希望他們接納自己的政治觀點(diǎn)。墨子和他的學(xué)生是百家學(xué)派中最受爭(zhēng)議的一支，歐洲人對(duì)墨子的理論并不陌生。
墨子生活于公元前5世紀(jì)和4世紀(jì)初，正是孔子去世（公元前479年）后的時(shí)期。他出生于農(nóng)民家庭，墨子學(xué)派是孔子學(xué)說(shuō)的最大反對(duì)者。墨派反對(duì)家長(zhǎng)式的社會(huì)結(jié)構(gòu)、反對(duì)黨派性、反對(duì)浪費(fèi)、反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)、反對(duì)暴政，提倡不拘一格降人才。簡(jiǎn)而言之，墨子的學(xué)說(shuō)孕育著“社會(huì)主義”的最初原型。為了實(shí)現(xiàn)自己的政治理念，他強(qiáng)調(diào)博愛(ài)、和諧。從很多角度看來(lái)，墨子的學(xué)說(shuō)比他所處的時(shí)代進(jìn)步得多。墨子強(qiáng)調(diào)博愛(ài)、互助，他虛構(gòu)了一個(gè)借助再分配而和諧共處的烏托邦社會(huì)。
墨子的主張，通過(guò)稅收和再分配協(xié)調(diào)整個(gè)社會(huì)已經(jīng)在西方世界實(shí)現(xiàn)了。但其實(shí)西方世界低估了中國(guó)對(duì)文化、社會(huì)結(jié)構(gòu)、鄰國(guó)的統(tǒng)治以及整個(gè)世界的影響力。回顧一下孔子學(xué)派和墨子學(xué)派當(dāng)年的對(duì)陣會(huì)，我們會(huì)對(duì)今天的形式豁然開(kāi)朗，因?yàn)闅v史總是驚人的相似。一切似乎又卷土重來(lái)了，誰(shuí)曾料到“社會(huì)主義”曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)，甚至帶著中國(guó)血統(tǒng)。（來(lái)源：環(huán)球網(wǎng)）
