中國日報網(wǎng)環(huán)球在線消息：“社會主義”如今在拉美地區(qū)成了一個時髦的字眼。委內(nèi)瑞拉總統(tǒng)查韋斯、玻利維亞總統(tǒng)莫拉萊斯以及厄瓜多爾總統(tǒng)科雷亞等等都以在本國建設(shè)社會主義為己任，查韋斯更是卡斯特羅的密友。在自家后院興起這一潮流顯然引起美國的憂慮，因為美國正是這些社會主義者“鬧革命”最大的障礙。
在拉丁美洲，多個國家的左翼總統(tǒng)提出了推動“社會主義運動”的口號，其中一些已開始付諸實踐。
一群總統(tǒng)“鬧革命”
委內(nèi)瑞拉總統(tǒng)查韋斯：“我們要開辟另外一條道路，即社會主義道路，否則我們將被資本主義吞噬掉。”
玻利維亞總統(tǒng)莫拉萊斯：資本主義只會傷害拉丁美洲，而社會主義意味著公平和公正，使拉美不再“像過去那樣被種族主義或法西斯主義者統(tǒng)治”。
厄瓜多爾總統(tǒng)科雷亞：“一個擁有獨立主權(quán)、受人尊敬、公正合理的社會主義的拉丁美洲正要誕生。”
“社會主義”，已是拉美政壇最時尚的字眼之一。而那些當選總統(tǒng)的左翼政黨領(lǐng)導人，正是這一時尚的引領(lǐng)者。他們稱自己為“社會主義者”，要帶領(lǐng)他的國家進行“社會主義建設(shè)”。在他們的號召下，“要社會主義、不要資本（帝國）主義”，成了一些拉美國家民眾的口號。一些西方分析家說，他們無異于“革命者”，咄咄逼人地向資本主義發(fā)出了挑戰(zhàn)。
他們是一群什么樣的人？他們?nèi)绾巍棒[革命”？他們將建設(shè)怎樣的“社會主義”？答案在他們的言談舉止當中，在他們所演繹的故事背后……
委內(nèi)瑞拉總統(tǒng)查韋斯
“這里在建設(shè)21世紀社會主義”
本刊特約撰稿 邱永崢
“祖國，我宣誓，要么社會主義，要么死亡！”成功連任委內(nèi)瑞拉總統(tǒng)的查韋斯，在今年1月10日全國代表大會主席弗洛雷斯面前，左手按憲法，右手高舉，莊嚴宣誓就職，正式開始建設(shè)“21世紀社會主義”。
生活在“社會主義”旗幟下
“你知道嗎？一到周日，電視里播放查韋斯總統(tǒng)電視講話時，我們家就沒有飯吃，因為我老婆是個比我還狂熱的查韋斯支持者，持續(xù)六七個小時的演講，她能從頭聽到尾，根本沒有心思做飯”，50多歲的出租車司機多明戈快人快語。他開著車，瞟了一眼車窗外那個“建設(shè)社會主義”的大幅標語，接著說：“或許有人不喜歡查韋斯，但我認為他是委內(nèi)瑞拉歷史上最好的總統(tǒng)。我敢說，除他之外，再不會有哪個總統(tǒng)能像他那樣為窮人著想。”
委內(nèi)瑞拉首都加拉加斯的居民胡安娜·馬丁內(nèi)斯表達了同樣的觀點：“我支持他的社會主義，支持他無限期連任。他所說的和平、平等和互愛，與《圣經(jīng)》里講的完全一樣。查韋斯要保護所有人的利益，反對自私和個人主義，我能夠理解他的想法。”這位普通的家庭婦女，聊起“革命經(jīng)”來頭頭是道，“你看我買的這一堆東西，兩只雞、奶粉、白糖和食用油，一共才兩萬玻利瓦爾(約合9.3美元)。”胡安娜說話時，臉上帶著幸福的微笑。
多明戈和胡安娜的感受并非個例。在加拉加斯“法夫里西奧·奧赫達內(nèi)生發(fā)展中心”工作的工人們均有同感。該中心是查韋斯引以自豪的改革試點，被稱為“建設(shè)‘21世紀社會主義’的基地”。
這個中心原是一座工廠，占地13公頃，從2004年5月開始建設(shè)，目前已初具規(guī)模。兩家制衣廠、制鞋合作社和一家農(nóng)業(yè)合作社已在這里落戶；免費的社區(qū)醫(yī)療中心、平價藥店和平價食品店，使周圍低收入居民的生活得到了很大改善；在建、計劃建設(shè)的項目還包括學校、圖書館、婦幼保健院、平價食堂等。
中心大門口高掛著的巨幅標語上寫著：這里在建設(shè)21世紀社會主義！迎接外國元首來此參觀時，社區(qū)居民會穿上象征支持查韋斯的紅色圓領(lǐng)衫，頭戴紅色棒球帽，談話時都會流露出作為社區(qū)主人的強烈自豪感。
在加拉加斯郊區(qū)，有一個名為“委內(nèi)瑞拉進步合作社”的百人制衣廠。30多歲的女工迪里亞·莫里瓦激動地說：“我們就要漲工資了，政府供應給我們的平價食品的價格只有市場價格的1/3，我們真的不應該再要求什么了。”
對查韋斯“試驗基地”的采訪結(jié)束后，多數(shù)記者都感嘆：查韋斯真的已經(jīng)開始實踐他的“21世紀社會主義”了！
委內(nèi)瑞拉模式
今年1月10日，查韋斯在就職演說中說，他的“社會主義思想”帶有委內(nèi)瑞拉民族英雄玻利瓦爾、耶穌、馬克思和土著印第安人部落思想的鮮明特征。也就是說，他的“社會主義思想”來源于玻利瓦爾、耶穌、馬克思和印第安人，是個結(jié)合體。
有分析說，實際上，對查韋斯影響最大的還是委內(nèi)瑞拉的“國父”——南美獨立戰(zhàn)爭中的英雄玻利瓦爾。玻利瓦爾在教育、土地所有權(quán)、醫(yī)療等方面“追求福利和平等”。查韋斯認為，玻利瓦爾是一位“社會主義者”。
有人說，玻利瓦爾對查韋斯的影響已“深入骨髓”。查韋斯的政治生涯始于1982
年。這一年，是玻利瓦爾誕辰200周年。當時，28歲的查韋斯創(chuàng)建了自己的政黨——“玻利瓦爾革命運動200”。就任總統(tǒng)后，查韋斯將國名改為“委內(nèi)瑞拉玻利瓦爾共和國”，并開始實施“玻利瓦爾計劃”：通過對石油公司征收重稅、增加政府股份等辦法，將石油天然氣工業(yè)變相地收歸國有，再將石油收入注入社會福利基金，用于為窮人提供免費醫(yī)療和教育，等等。同時，他還下令修建了大量的道路、學校、醫(yī)院和低價住房。
至于耶穌和基督教，查韋斯說：“真正的基督比任何社會主義者都更加具有共產(chǎn)主義思想。”他認為，玻利瓦爾的革命“深得基督教教義精髓——如追求社會公正，為了人類的尊嚴、平等和自由而斗爭等”。
查韋斯還熟讀馬克思、列寧和毛澤東的著作，并深受其影響。他甚至能夠直接說出某一句話出自毛澤東著作的哪一篇文章。他也說過：“那些想要理解‘21世紀社會主義’的人，應當閱讀馬克思和列寧的著作。”
查韋斯承認，印第安人原始部落思想對他也有很深刻的影響。他說，拉美印第安人部落過著集體生活，集體主義思想根深蒂固，人人都有“有福同享、有難共當”的精神。這里面包含有社會主義思想。
一些拉美學者說，迄今為止，查韋斯仍沒有完整的社會主義思想體系，外界只能根據(jù)他的只言片語去揣摩其“21世紀社會主義”的內(nèi)涵。不過，也有學者認為，查韋斯此前推行的“玻利瓦爾民主革命”，就是“21世紀社會主義”的雛形。
1999年初，查韋斯宣誓就任總統(tǒng)后，立即著手推行“玻利瓦爾民主革命”，試圖盡快實現(xiàn)社會公正和人民幸福。但到了2004年底、2005年初，他很生氣地發(fā)現(xiàn)，“革命的步伐”不夠快，于是立即提出建設(shè)“21世紀社會主義”。
查韋斯為他的“21世紀社會主義”勾勒出一幅美好的藍圖：政治上，發(fā)展“人民權(quán)力”，建立基層權(quán)力機構(gòu)“社區(qū)委員會”，實現(xiàn)“主人翁式的、革命的、社會主義的民主”；經(jīng)濟上，國家對能源、電力、電信等行業(yè)實行國有化，壓縮私人企業(yè)的利潤空間，大力發(fā)展集體所有制和“人民經(jīng)濟”；在社會方面，縮小貧富差距，保護低收入階層和邊緣化人群，促進社會公平。
分田地 搞國有 建社保
查韋斯說，革命要從自身做起，搞社會主義建設(shè)要以身作則。為此，他在政府官員中帶頭減薪。他的總統(tǒng)月薪是70萬玻利瓦爾，在上臺之初約合1250美元。由于委內(nèi)瑞拉貨幣不斷貶值，目前，查韋斯的月薪折合成美元已只有470元左右。今年成功連任后，查韋斯又把工資全部捐給了慈善機構(gòu)。他說，自己是退役陸軍中校，退休金加上各種總統(tǒng)補貼，足夠維持他本人和家人的生活。
光靠減薪自然不能建成“社會主義”。查韋斯在第一個任期內(nèi)和第二個任期開始之初，就著手實施或計劃實施一系列“社會主義建設(shè)”：
分田地：2001年，委內(nèi)瑞拉頒布新的土地法，規(guī)定政府有權(quán)沒收和再分配閑置、產(chǎn)權(quán)不明晰的土地，將其分給無地農(nóng)民。這一法律生效后5年間，委內(nèi)瑞拉政府共向農(nóng)民提供了340萬公頃土地。
將戰(zhàn)略行業(yè)收歸國有：委內(nèi)瑞拉是世界第五大石油供應國，為使石油工業(yè)的收益重新回到本國人民手中，查韋斯自1999年執(zhí)政以來，不斷推動能源企業(yè)的國有化進程，由國家出錢購買私營公司的股份，或強行收歸國有。今年2月，他下令武裝部隊進駐外資控制的石油企業(yè)，幾乎接管了所有外資能源公司。
將豐裕資金投入社保：2002年12月，委內(nèi)瑞拉政府頒布新的社會保障制度，為所有公民提供非歧視性的終身保障。查韋斯要求，社保體系要保證民眾獲得最大福利，包括：養(yǎng)老、健康、職業(yè)培訓、住房，乃至娛樂。
如今，查韋斯還想把他的“21世紀社會主義”推廣到拉美其他地區(qū)。在厄瓜多爾，在玻利維亞，在尼加拉瓜，他走到哪里，“21世紀社會主義”就被帶到哪里。
人們注意到，美國總統(tǒng)布什近日在訪問拉美時，隨身攜帶了一份新的對拉美援助計劃。分析人士稱，這將意味著查韋斯“社會主義”與美國“帝國主義”的又一次較量。
