中國心理明白，世界人心里清楚，地球人都知道中國將是未來的世界強國。
筆者認為鳩山由紀夫在對華關系上“頭腦會比較清醒”。首先他強調不參拜靖國神社，提出在靖國神社之外建立一個其他的追悼紀念的設施，也不是說特定紀念誰，包括原子彈受害者甚至二戰時期其他一些國家受害者都可以追思，表示和平誓不再戰。他知道未來中國會取代美國，成為日本最大的出口市場，中日之間這幺近，他提出建立東亞共同體，如果沒有中國和日本的友好合作關系，那就是紙上談兵的事情。
筆者以為民主黨執政后的中日關系會否更好，首先有必要先理解近年來存在於中日之間各種問題的性質，再來檢視民主黨的政治理念、政策方向以及過往行為，同時不應忽略中日關系已進入歷史轉型期此一變化。 過去幾年，中日之間大大小小的摩擦可歸納為兩大類。其一，觸及兩國人民感情與尊嚴的問題，集中在日本首相參拜靖國神社、“右異”歷史教科書、部分政府官員的“失言”等歷史認識問題上。其二，涉及兩國直接利益，包括東海油田、貿易摩擦、毒水餃等問題。釣魚臺問題雖具兩方面的特徵，但基本上屬第二類。
在這些關乎國家利益的第二類問題上，即將執政的民主黨與自民黨并沒有根本的區別。比自民黨更傾向“獨立外交”的民主黨在涉及防衛、領土等問題上，態度可能更為強硬。不過，中國與其它國家之間也存在此類問題，可以透過正常的外交途徑尋求解決、改善或制止問題的擴大。
過去十年來，導致中日兩國關系嚴重惡化的問題，屬第一類的“歷史問題”，其中焦點是日相參拜靖國神社的問題。在此問題上，民主黨的態度并不含糊，新首相人選的黨代表鳩山由紀夫不僅多次表明不會參拜，并承諾會要求所有閣員自律，這點比自民黨更積極。因此，參拜靖社問題至少在短期內不會再成爲未來兩國發展關系的絆腳石。不僅如此，“歷史問題”之所以在戰后六十多年揮之不去，很大程度上緣自於自民黨與戰前體制藕斷絲連的關係。而吸納了部分前社會黨左派政治理念的民主黨，經過幾年的內部整合，已具備了與過去切割的條件。
雖然民主黨不讓“歷史問題”束縛新政的推行，不過基於對“民主”與“人權”的強調以及過往的行為，西藏、新疆、民主化等議題將有可能成爲中日關係的新火種，但這第三類問題不直接涉及日本的國家利益，不至於長期妨礙兩國關系的正常發展。另外，鳩山雖然“親臺”但也“親中”，與部分自民黨政客“親臺”“反中”的右異本質并不相同，民主黨當會以“大局”為重，在兩者之間取得平衡。
此外，邁進二十一世紀以來的中日關系還面臨一個更深層的結構性問題，那就是兩國國力的歷史性逆轉。因明治維新而成功“脫亞入歐”的日本在十九世紀末取代中國成爲東亞霸主，其后雖然因一步步邁向軍國主義而在二戰遭致挫折，不過戰后憑經濟實力仍穩坐了亞洲第一先進國家寶座至今。然而，隨著中國國力在過去三十年來的急速增強，日本社會也已感到將被中國迎頭趕上的壓力。問題是面對中日國力彼此消長的變化，兩國國民是否已做好如何應對的心理準備呢？
顯然，未來日本社會的課題是：當日本淪爲“亞洲老二”時，如何重新定位與中國的關系，是仿效大英帝國在戰后甘愿屈居老二、跟隨美國，還是重蹈當年德國不服輸硬碰的覆轍？
另一方面，對中國而言，也應以新思維看待積極告別“歷史問題”的新日本，在肯定鳩山所提倡的建立“東亞共同體”與“亞洲共同貨幣”之正面意義的同時，也應對民主黨靈魂人物小澤一郎多年來積極主張的、讓日本成爲“普通國家”的“悲愿”，在合理的范圍內予以理解與包容。
處在歷史轉型期，中日兩國都需要新思維。
(作者：烹之)
