跨界藝術家孔寧

孔寧作品《敘利亞》

孔寧作品《情書》

孔寧作品《充滿氧氣的葉子》

8月29日，藝術家孔寧生日這一天，在北京華夏陵園舉辦了她的驚世駭俗的行為藝術展。一幅高高吊起在空中的油畫《復活》和父母墓地之間用大紅色的輕紗連成一體。大紅輕紗鋪成的道路從父母墓前一直延伸到林中空地，兩把紅色的椅子后站著手執藍傘身披綠色雨衣，手執透明手繪雨傘的藝術家。她想請天上的父母為藝術展剪彩。讓他們看到自己那個曾經從課堂上追著云彩跑走的小女兒已經通過藝術創作表現著自己對于人生與存在意義的追尋。

此刻，這個行為藝術是關于生命與死亡的，是關于生命的新生與復活的；由于死亡的禁忌，墓地藝術展也成為世界和國內從未有過的藝術家的創舉。所以說，也是驚世駭俗的。

長達15米，高為1.9米的巨幅畫面上34位身姿各異的男性軀體透明而強勁，似乎這些死去的魂靈已經在另一個世界跳起了歡樂的舞蹈。他們在兩座吊車的一起努力下，平穩緩慢地升至十多米的高空，俯視著郁郁蔥蔥下陽光燦爛的墓園。一群穿著綠色雨衣，打著透明雨傘的男女，無聲地站在畫前，陽光碎裂的聲響和著汗水浸透的雙眼目睹著緩緩升空的畫像帶起兩條巨大的紅色紗帶，象征著生命的熱血和活力能量一直貫穿生死兩界。

京城20多家媒體蜂擁而至。長槍短跑一起上陣。除了朋友和媒體記者，這個全球都沒有聽說過的行為藝術展凸顯了一種另類思考。多家媒體發了報道，大多是以墓地畫展的新聞出現的，還有的連接著鬼節話題。在這個快餐時代，藝術家的行為藝術很快就會被鋪天蓋地嘩眾取寵的新聞泡沫淹沒，以至于很多人會失去一次生死之間的駐足機會。而一次駐足也許就是我們活出此生完整的契機。作為藝術家作品創作的見證人，我們不需要等待后人去解讀這個獨特藝術家的藝術世界，現在就可以看看她的創作帶來的醒世意義。

對禁忌的挑戰是在對于禁忌的了悟后開始的。禁忌就意味著不可知的恐懼。 盡管人生下來就要走向死亡，但對于死亡的恐懼從來都是人類文明社會的禁忌。 這樣的禁忌在全人類都存在。只不過，在信仰宗教的國度，人們對于死亡的尊敬和禮拜儀式對于死者和活人都是一種安慰。沒有信仰的國家，死去的人在活人的哀悼和哀哭中徑直遠去。平日里，死亡、墓地或者與死亡有關的疾病等等都成為人們避之唯恐不及的惡兆；不詳的兇死之人簡直就像是被拋棄的陰影一般不能被提及和接受。

每一天，都有那么多平凡的甚至是卑微的人離開這個世界，他們的生之混噩與死之慘痛似乎可以很快被忘記。對于生命的神圣尊重在這個人口過多的國家從來顯得匆忙而含糊。而那些自以為地位很高的人，臨死除了用各種墓地追悼會的規模規格來彰顯死者的位置以安慰活人，平時對于死者的紀念活動不過是清明的掃墓而已。死亡作為人們對于生命未知恐懼的象徵從未被打破，人們對于死亡的恐懼表現在生活中，就是緊緊抓住肉體存在的實在感，用無數需要來喂養關于欲望滿足的想象以忽略死亡。人們試圖用金錢帶來所需要的安全，用房屋和珠寶抬高自己的身價，用權力來讓自己高于同類；用愛情讓自己顯得幸福美滿；用頭銜和創作讓自己與眾不同；用不談及和不面對來逃避必然的死亡。其實這一切，不過是建立在對于肉體存在的執著感上面，反而暴露了人們對于生命存在的淺薄無知。

如果生命是一段旅途，生下來我們就已經走在通向死亡的路上。為什么要掩耳盜鈴不去面對呢？最為玄妙的是，我們知道終點，卻不知何時能夠到達；讓自己不去正視死亡，會令我們失去對于生命的深度認知，從而很可能浪費我們的一生。事實上，大部分人都隨著對死亡的慣性忽略，隨波逐流的走在死亡的路上。藝術家孔寧所有作品的警示意義就在于她通過跨界全觀的藝術視角，令我們在墓地，透過《復活》的形象畫面，堪透生命的存在哲學。生死一體，人神同在，誕生是死亡的起步，死亡是永生的開始。沒有人能脫離生死輪回。你可以不信有來生，但任何人都得面對自己的死去。當你從未在有生之年思考過死亡的來臨，你又怎么可能有機會活出生命的唯一和珍貴呢？當你因為恐懼從未面對死亡的真相，你又怎么能夠在面對死神時擺脫恐懼呢？活在恐懼中的人無法令生命開花。生命的真相就是活出獨特的自己。生命沒有對錯，對錯是人頭腦的游戲。在孔寧的《復活》中，那些被槍決的生命可以通過死亡再生，生命的能量通過肉體的死亡變得靈動輕盈。打破生命中人為的所有禁忌，就有機會活出不一樣的人生。

對于死亡的忽略不過是人類脆弱的表現，因為那顯示了生命的無限神秘和黑暗，是人類一直無法洞悉的深層恐懼所在。因了對于死亡的恐懼，生變得極其重要，乃至于令人類的生命處于完全的失衡當中。人類對于生的珍惜和永生的渴望是那樣執著而不可動搖，所以，他們蠅營狗茍，孜孜以求，艱苦奮斗、無所不用其及的抓住權錢情色一切可以抓住的欲望，盡量在有生之年享盡各種花樣卻依然饑渴。欲望的無底深淵本來可以通過對死亡的凝視柳暗花明，但人們卻習慣掩耳盜鈴，結果往往如飲鹽水，越來越渴。最后，生死均衡的生命藝術成為只抓住一頭的失衡蹦極，人們在瘋狂奮斗的途中一頭栽下死亡的峽谷時，才知道自己本可以從關注結局開始令生命過程十分享受，卻不料因為對于死亡無知的恐懼割裂并傷害了生死一體的生命本身。

藝術家通過她的行為藝術，展示了生死一體的存在真相。只有接受死亡，我們才能活出真實的生命。死亡是生命本身。沒有什么可以忌諱的，明了這一點，生命就會獲得安詳和美麗。而不是為所謂的成功忽略每一分鐘的陽光；為所謂的名利忘卻活生生的家人團聚。當我們因為死亡的恐怖而從未消除過內在的恐懼；因為遵守禁忌從來不敢觸碰未知的怯懦時，我們就已經放棄了生命完整的機會。

沒有誰能逃脫死亡的掌控。死與生是生命的一體兩面，誰都不可逃避。如古代莊子般在妻子的墳前擊缶而歌堪透生死的智慧者少而又少；大部分帝王和普通人是通過對于長壽的追求來延緩對于死亡的恐懼。如此這般的歷史，令人們失去了對于生命完整的歡慶，只是在醉生夢死中緊緊抓住物質和心理上的固化物：名車良馬、華屋偉廈、金銀珠寶、證劵古董、不一而足，似乎對于物質的占有越多，時間越久就越能減緩生命的空虛一般；至于對愛情的永恒（如唐明皇一般的已成為絕響）追求已成為古舊歷史的哀歌；對于名利權色欲的追逐倒愈發甚囂塵上，足以證明人類已經進入物質上極大豐富精神上極其墮落的時代。

這一切是否與人類對于死亡的恐懼有關?

我們從小就不被接受談及死亡，更不要提弄清生與死的關系。孔子說“不知生，焉知死？”我們的文化盡力令人們看清禮義廉恥的社會道德，和君臣父子的社會等級之間的和諧社會中個人的位置。卻拒絕談論死亡。豈不知，就像沒有黑夜就不會了解白天的明亮，沒有甘甜就不知辛苦的滋味，沒有死亡的面對人如何能夠活出生的暢快？

不能面對死亡的禁忌社會一定制造著糜爛的生之地獄；這就是為什么每天那么多人死去卻不一定快樂的活過；每天那么多人活著卻如同行尸走肉？ 事實上，越是逃避死亡，死亡就如影隨形，成為不可逃避的恐懼之源。禁忌，在生與死之間橫亙，令人的生命失去完整；命運，在生與死之間上演。只有突破禁忌，才有機會通達生命，只有面對死亡，才知死與生相伴密不可分。只有尊重宇宙生命的完整性，才可能令每一個生命活出自己的唯一性。我看孔寧的藝術，在死亡與新生的舞蹈中，向混亂社會的人們昭示了存在的真相，這是超越國界、性別、民族和場合的：關于生命的功課，關于死亡的哲學，關于恐懼的教誨。只有當我們面對禁忌而不逃避，坦然接受真相，所有經歷才會成為生命存在的珍貴禮物。

（記者 陸中秋 通訊員 朱俐安）