明永樂鎏金銅釋迦牟尼佛坐像

明永樂鎏金銅釋迦牟尼佛坐像（局部）

大明永樂年施款

明永樂鎏金銅釋迦牟尼佛坐像拍出2.3644億港幣引熱議

近日，在蘇富比香港秋拍中，海外回流的明永樂鎏金銅釋迦牟尼佛坐像以2.3644億港幣成交，將近年來的佛教藝術(shù)品拍賣熱推向了一個高潮。當下，佛像藝術(shù)品興起海外回流大潮，當歐美行家紛紛借機出貨，國內(nèi)藏家卻踴躍接盤，這一現(xiàn)象，引發(fā)了相關(guān)專家的爭議——藝術(shù)審美素質(zhì)低，人傻錢多太天真？（文、圖/記者江粵軍）

藏家稱只為供養(yǎng)而無意炒熱市場

明永樂鎏金銅釋迦牟尼佛坐像拍出天價，令業(yè)界內(nèi)外大受震動。北京天問國際拍賣有限公司總經(jīng)理季濤表示：“畢竟佛像屬于工藝品，這樣的天價，挺出人意料的。”而買家鄭華星則告訴記者，與他之前收藏的上百尊佛像相比，單從美學角度分析，這尊佛像確實不見得更高超，他所看重的是其背后特殊的歷史文化價值。“大明永樂皇帝造像不單是為了供奉，更是為了與西藏的高僧大德和信眾之間建立聯(lián)系，具有民族團結(jié)、文化融合的意義。所以，永樂造像非常用心，他召集尼泊爾、西藏、蒙古和漢族地區(qū)的能工巧匠，共同打造金銅佛像，在工藝上空前絕后，今天已無法復現(xiàn)。”

當然，鄭華星也意識到，這樣的價位對市場肯定會產(chǎn)生很大影響。不過他一直強調(diào)這并非他的初衷：“假如佛像藝術(shù)品市場因此升溫過快，我們絕對不會是受益者。因為迄今為止，我們都是只請進不請出。請這尊佛像，我一開始就做好打算，不是收藏也不是投資，而是供養(yǎng)，希望喚起的是人們對大善大美的追求。我想，如果收藏佛像純粹為了逐利，那是非常不可取的，因為一方面，并非每一尊佛造像都具有那么高的藝術(shù)價值和文化內(nèi)涵；另一方面，傳世的佛像藝術(shù)品數(shù)量確實無多，非常考驗眼力，決不可貿(mào)然沖動進入。”

佛像藝術(shù)品回流占主導

明永樂鎏金銅釋迦牟尼佛坐像在國外的流傳有序，也是鄭華星放心請進的一個重要因素。事實上，鄭華星目前已有的大部分佛像，都是西方藏家曾收過的，而且大多通過北京翰海拍賣有限公司獲得。作為北京翰海佛教藝術(shù)部主管，一西平措告訴記者：“翰海每年有六個佛像專場拍賣，其中回流的比例確實很高，特別是大部分的精品佛像主要來自于海外。假設(shè)我們一場佛教藝術(shù)品拍賣的成交額為九千萬元，那有五六千萬元應(yīng)該都是回流拍品創(chuàng)下的。”

為何國外藏家會收這么多中國古代佛像？一西平措表示，佛像具備國際性的審美，其美術(shù)傳承來自于印度，而印度藝術(shù)出自犍陀羅雕塑，最早又源于古希臘和羅馬地區(qū)，因此在審美上跟西方的雕塑一脈相承。“早在19世紀末，佛像就備受西方藏家喜愛，他們很少關(guān)注其宗教意義，更看重其藝術(shù)性和裝飾效果。民國時期，外流出去的就不少，抗戰(zhàn)期間又有大批出去，上世紀八十年代中晚期，也有不少外國人到中國來收購，可以說，大部分高品質(zhì)的佛像在這三個時期都流到了國外。”

如今，歐美藏家大量送拍佛像藝術(shù)品，那么，他們?yōu)楹螤幭喑鲐洠繉Υ耍晃髌酱胝f：“當年的老藏家現(xiàn)在年紀都大了，有的可能已去世，他們在上世紀五六十年代開始收藏時，佛像的價位非常低，現(xiàn)在可能上漲了幾十上百倍，而他們的后代卻未必喜歡這些東西，價位合適，他們自然愿意拿出來拍賣。”鄭華星也表示，2008年金融風暴以來，不少歐洲大家族受到?jīng)_擊，他們不得已變賣祖宗藏品以應(yīng)對；另外古董商和投資者看到中國藝術(shù)品市場勃興，對佛像藝術(shù)品的需求量加大，當然會陸續(xù)出貨。

國內(nèi)藏家審美尚有待提高

當下回流的佛像藝術(shù)品中，明清的佛像所占比例很大，這次又拍出如此高價，引發(fā)了業(yè)界對明清佛像乃至整個明清藝術(shù)品的思考。

一西平措表示，歐美人多數(shù)還是喜歡早期內(nèi)斂的佛教藝術(shù)品，只有很小一部分藏家更喜歡明清的佛像藝術(shù)品。“就像今天的瓷器一樣，中國藏家普遍喜歡五彩、粉彩、琺瑯彩，但毫無疑問，宋代瓷器才更有內(nèi)涵，在歐美、日本市場，也更為人們所珍愛。但目前中國的藝術(shù)品市場還欣賞不了這樣高品位的東西，藏家審美素質(zhì)還有待提高。”

中國拍賣行業(yè)協(xié)會藝委會常務(wù)副主任劉幼錚也認為，明清金銅佛像在西方的接受度可能還不如唐卡，因為唐卡作為類油畫的藝術(shù)品，西方人比較容易理解和鑒賞；同時，西方人對漢唐石刻也會更關(guān)注。他特別提到，今年嘉德香港秋拍，有一件青銅簋才300多萬元，夏商周青銅器是中國乃至世界藝術(shù)史上的巔峰之一，其重要性顯然被國人低估了。“雖說國內(nèi)政策上對收藏青銅器有限制，但我想主要還是跟國人的皇權(quán)意識有關(guān)。清康雍乾和明永宣是比較輝煌的朝代，所以這些皇帝也被作為追捧的對象，可以說，其中曲折地反映了某些人根深蒂固的皇權(quán)崇拜。這是兩千年來中國封建意識的延續(xù)，反映到收藏領(lǐng)域，和真正的收藏理念是有距離的。”

而收藏家馮毅對明清佛像及該時期的其他文物受熱捧，尤其不以為然。“上世紀五六十年代，很多明清佛像是以旅游紀念品、工藝品的方式賣給西方人以換取外匯的，現(xiàn)在卻被當成寶貝買回來。其實，真正收藏明清佛像的國外藏家非常少，都是古玩商手里有貨，因此想方設(shè)法炒出高價出貨；而像青銅器，他們手里極少，就不會熱炒，只會偷偷買進。雀巢咖啡枚茵堂不就是通過六個專場把清代瓷器拋出，然后悄悄買進中國的青銅器嗎？當年它買進這些瓷器時，還不到3萬元，賣回給中國人，卻收入了32億元。這樣的例子很多，這次在美國紐約蘇富比拍賣的中國商周青銅器，全部被境外人士買走。當中國人還在熱衷于明清工藝品時，境外悄悄在吸納中國的青銅器及其他高古藝術(shù)品。從這一現(xiàn)象就知道中國人在藝術(shù)品收藏覺悟上，落后境外幾十年。”